loading...
هل تعلم ان مجموع الجالية الأسيوية في السعودية يتعدى الخمسة ملايين نسمة ؟
أي ما يقارب 25 % من سكان السعودية أجانب وهم غالبا من جنسيات محدودة بمعنى ان هناك حوالي مليونين من كيرلا الهندية وحدها. والأمر الآخر ان غالب المقيمين من العمالة ذوي المهارة المتدنية ومنهم الكثير من يتعلم في السعودية من قبل أبناء جلدته.
هل يمكن ان نسمي هؤلاء بالمستعمرين؟ وهل الاستعمار هو الاحتلال العسكري فقط؟
من صفات المستعمر انه يغير في ما استعمر من بلدان حتى تصبح بشكل أو بأخر قريبه من البلد المهيمن في نواحي الحياة وبذلك يتم تغيير العادات والتقاليد والثقافة حتى يصبح البلد تابع. وهذا ما يحصل ألان من المقيمين في بلدنا ولكن بطريقة سلبية جدا. كان المستعمر الأوربي يرفع من مستوى البلد الخاضع لسيطرته في العلوم والعمارة والتجارة والثقافة وأنا هنا أتساءل عما يمكن ان يضيفه المستعمر البنغالي إلى هذا البلد؟ هم يشدونا إلى الأسفل تجاريا وعلميا وثقافيا. بل هم ينقلون إلينا مستوى الجريمة المنظمة والبسيطة في ان واحد (من كان يصدق ان تسرق عيون القطط من الطرقات). وهم بقربهم من أبنائنا في مهنة السائقين خصوصا في خطر كبير ان يساهموا في تربية الأبناء بشكل لا يمكن إصلاحه من قبل الآباء المضطرين او الغافلين. وهناك الخادمات وما أدراك ما الخادمات وخاصة من إندونيسيا البلد المسلم الأكبر عددا والذي لا يرسل لنا إلا المتردية والنطيحة ممن لم تجد عملا الا في بلادنا. وهو موضوع آخر يمكن ان أتطرق إليه لاحقا.
إذا لم يتم تدارك هذه المشكلة من قبل المجتمع قبل الحكومة فسينتج جيل سعودي بنغالي مختلط وربما تصبح لغة الأوردو او الكيرلا او غيرها اللغة الرسمية الثانية للدولة! ولا يظن احد أن ذلك شيء من العنصرية وإنما هو الخوف من العواقب.
هل نحتاج إلى أحداث عظام حتى نستيقظ؟
أتسائل, من جلب السائق و الخادمة؟ ألسنا بحاجة لهم كما هم بحاجة لنا؟ هؤلاء لم يتركوا بلدانهم و أهلهم و ارتضوا الغربة و التعتير في الحياة لأجل اللهو في بلادنا,هم أناس أجبرتهم المعيشة المتردية في بلدانهم على هذا العذاب, و يا ليتهم بعد كل هذا العذاب النفسي يجدوا معاملة حسنة و انسانية من قبل أصحاب البيوت.
المستعمر الأوروبي لم يجلب الخير للبلد الذي احتله, التقسيمات و التفرقة التي تشهدها الدول الاسلامية سببها هو المستعمر الأوروبي.
بدون العامل البنغالي أموالنا ستكون مجمدة, فلن تجد من يقبل أن يحمل طوبا ليبني لك عمارة. ثم اني لا أرى أي تأثير للغة العمال علينا, بل التأثير السلبي الذي يهدد اللغة العربية هو هيمنة اللغة الانجليزية علينا,حتى أصبح اهتمام الأبوين هو تعليم أبنائهم اللغة الانجليزية و على حساب اللغة العربية. أما عن الثقافة, فنظرة سريعة على الشارع ستجد أن الثقافة الغربية (الجزء السلبي منها طبعا) هو ما دخل علينا, هل رأيت سعودي يلبس اللبس البنغالي أو يحيك بالاوردو؟
بالطبع كلامي لا ينفي وجود تأثير سلبي من قبل بعض العمال الوافدة التي تقوم بسلوكيات سلبية, لكن هذا يجب أن لا يجعلنا نعمم و نضخم الوضع و جعله أمر يهدد ثقافتنا, لأن ما يهددها فعلا هو الغزو الفكري الغربي لا الأسيوي.
الغزو الفكري الغربي أو الأسيوي أو غيره لا يغير في مجتمع إلا إذا كان هذا المجتمع منسلخ من فكرة وجذوره وللأسف مجتمعنا على إستعداد لتغير أي شي (بشكل سلبي طبعا) لأنسلاخه من فكره وأصوله ويكون السبب أحيانا لجهله بفكره في الأصل .
ملحوظة: يسرقون عيون القطط من السكك ماذا يفعلون بها؟؟ سؤال لم أجد له إجابه منذ قرأت الخبر…
ليس من الجميل إن تلقي اللوم على الأخريين و أنت المخطئ و أنت قلتها في الاخر أنت تجتاج إلى سياسة دولة راشدة للتدارك الموضوع أن تكون هناك مقايس للعمالة القادمة بالنسبة التقنية لن تكون قادرا ان تجبر القادم أن يتحدث بلغتك و خصوصا ان دولتك بحاجة إلى علمة و معرفته إما مثلا في مجال الخادمات و عمال المحلات و الاعمال التي تتواصل مع الناس وما إلى ذلك يجب ان يكون متحدثا باللغة العربية قرأة وكتابة أما بخصوص موضوع المتردية والنطيحة عندنا بالأردن تستطيع ان تطلب خادمة حاصلة على شهادة جامعية و تتحدث لغات بس كله بسعره
khawlah
انا لا اتحدث عن الخادمات والسائقين فقط ولكني اتحدث عن خمس ملايين عامل اسيوي يطوفون الشوارع وجلهم يبحث عن عمل.
الثقافة تتأثر ولكنها في هذه الحالة تتأثر سلبا وموضوع اللغة فاننا اصبحنا نتكلم لغة وسط بين العربية والبنقالية
الجواد
صحيح .. مجتمع بلا هوية يسهل تغييره !!
عيون القطط تباع حديد بالكيلو
عمر قعدان
انا لا الومهم وانما الوم مجتمعي ودولتي وهم من حقهم البحث عن الرزق في اي مكان في العالم. ولو رأيت احد الشوارع في مدينة جدة لحسبت انك في الهند .. المارة والمحلات وكل شيء هندي وبلغتهم.