مُـشاهد

أعارني الصديق العزيز “غازي” هذه الرواية وكان قد اشتراها مع رواية ترمي بشرر في رحلته إلى دمشق. وقد تركتها مهملة لبعض الوقت لعدم معرفتي بالكاتب ولكني وجدتها عكس ما توقعت.

الرواية جميلة من عدة نواحي فهي تحليل ممتاز للشخصيات لأنها تروي الحوادث من وجهة نظر كل منها مع إضافة المشاعر واختلاجاتها وهو في نظري أمر ممتع أثناء قراءة أي رواية. اذ رغم إحداثها القليلة إلا ان الوصف يجعل القارئ يرسم الصورة بشكل دقيق. وهناك المواضيع المطروقة الكثيرة في الرواية وعدم تركيزها على قصة واحد فالحب والكره والدين والسياسة والانتماء والخيانة وحتى العلاقات الحميمة موجودة في هذه الرواية الشاملة. وهناك أمر آخر جميل في الرواية هو جعل القارئ متوقد الذهن يحاول استنتاج حقيقة بعض الأحجيات المتناثرة هنا وهناك حتى يتم الكشف عنها أثناء القراءة او تبقى معلقة في الخيال.

الرواية ممتازة انصح بقراءتها

أول الرواية مشوق ومثير وأخرها محشو وممل حتى أني لم أكملها. الكاتب أراد أن يخبرنا بتلك الأساطير على شكل رواية لم تكتمل ورسائل من أم إلى ابنتها التي افترقت عنها في الصغر. ولكني ممن يقرأ للمتعة وليس لجمع المعلومات أو الثقافة السومرية ولا يهمني ما فعلت عشتار والملك جلجامش وان كانا تزوجا أو لا.

لم الحظ الختم الذي وضع على الكتاب ، يحضر بيعه للرجال” ولكني استوعبت ذلك منذ المقدمة والخطاب الموجه للرجال المتسللين إلى هذا الكتاب. وكم أعجبني التعبير في الإهداء حينما كتبت “إلى الرجال الرجال” الذين بمجيئهم تتغير الأقدار.

الكتاب مجموعة مقالات تتمنى الكاتبة أن تتبناها النساء لتنسى ، لتمضي في حياتها دون الم ، لتبدأ قصصا أخرى وحبا أخر. وتطمح الكاتبة أن يصبح للنساء قدرة الرجال على النسيان والبدء من جديد. وهنا أنا لا اتفق معها لان الرجال (في نظري) يبدؤون من جديد ولكنهم لا ينسون أبدا.

الكتاب جميل في محتواه وفي مجموعة الأقوال ألمنسوبه إلى أصحابها والتي تبدأ بها المقالات. كما انه يعتبر قاموس أنثوي يمكن للرجال معرفة طريقة تفكير النساء والقدرة على  فهمهم أكثر رغم ان النساء لا قاعدة لفهمهم في الغالب. ولكني انصح بقراءته للرجال والنساء على العموم.

من قال إننا نهجس بتلك الفحولة التي تباع في الصيدليات؟ او تلك الذكورة النافشة ريشها التي تفتح أزرار قمصانها لكي تبد السلاسل الذهبية الضخمة، وما فاض من عشب، وتضع في أصابعها خواتم بأحجار لافتة للنظر؟ رجولة الساعات الثمينة والسيجار الفخم التي تشهر أناقتها وعطرها وموديل سيارتها وماركة جوالها، كي تشي بفتوحاتها السابقة وتغرينا بالانضمام إلى قائمة ضحاياها.

ما نريده من الرجال لا يباع ولا يمكن للصين ولا لتايلاند أن تقوم بتقليدها، وإغراق الأسواق ببضاعة رجالية تفي بحاجات النساء العربيات.

ذلك ان الشهامة والشموخ والفروسية والأنفة وبهاء الوقار ونبل الخلق وإغراء التقوى، والنخوة ، والإخلاص لامرأة واحدة ، والترفع عن الأذى، وستر الأمانة العاطفية، والسخاء ألعشقي الموجع في إغداقه، والاستعداد للذود عن شرف الحبيبة بكل خلية، وحتى أخر خلية، ومواصلة الوقوف بجانبها حتى بعد الفراق.

تلك خصال لعمري ليست للبيع، بل ان مجرد سردها هنا يدفع إلى الابتسام، ويشعرنا بفداحة خسارتنا وضالة ما في حوزتنا.

أين ذهب الرجال؟ الكل يسأل.

الرواية فيها شيء لم يعجبني ، ولا أستطيع تحديده. أنا قارئ ولست ناقدا أدبيا لأكشف عيوب الرواية ولكنها كانت ضعيفة في المجمل. وهناك الأسماء المستخدمة وخاصة “نيهال” التي لم اسمعها من قبل حتى أستسيغها. حتى شخصيات الرواية لم استطع رسمهم في خيالي وربما كان العيب في قراءة روايات لكتاب كبار في السابق افقدني متعة هذه الرواية.

ربما أكون قسوت على الكاتبة ولكني قرأت الرواية إلى النهاية وهو أمر لا أقوم به إذا شعرت بالملل.

اقرأها فربما تعجبك أنت ..

خرج د. هاني من البنك مرتبكاً، صحيح أن جميع النساء اللاتي عرفهن يغدقن عليه بالهدايا، ولكنه لم يأخذ أموالا من أي منهن من قبل، لقد غازل تلك الفتاة لأنه يغازل كل الفتيات التي تقابله، فهو بعد أن طلبت زوجته الطلاق، لم يعد يسعده شيء أكثر من أن يتأكد من انه يستطيع الحصول على أي امرأة يريدها، هو لا يعلم لماذا مد يده ليمسك بيد ريهام هذا الصباح، ولكنه كان على يقين بأنها لن تصده، ربما لان نظرتها كانت ممتلئة بالرغبة، أو لشعوره أن الغزال الكبير يسهل صيده، فكان متأكدا أنه سيحصل منها على لقاء ساخن أو على الأقل على موعد غرامي، وحتى إن لم تستجب له، فكانت متعة اللحظة تكفيه، فهو صياد مخضرم يستهويه الصيد حتى لو لم يحصل على الفريسة من أول محاولة، ولكن الشيء الذي لم يتوقعه أبدا هو أن يحصل منها على أموال، أتكون بلهاء؟ أم أن الأموال أموال البنك توزعها على من يعجبها، إنه لم يقابل شيئا كهذا من قبل، فتاة تقدم مالاً لشخص لا تعرفه، إنها فعلا غريبة!

نقل لنا الكاتب وبصورة مشوقة وباللهجة المصرية الخالصة أحياناً بعض قصص ما دار بينه وبين سائقي التكسي في القاهرة بين عامي 2005 و 2006. وهو يختار القصص الرمزية لحياة الناس في مصر إذ ان سائقي التاكسي في أي مدينة في العالم هم اعرف الناس بأحوال الطبقة المتوسطة والفقيرة والتي تمثل الأغلبية في أي بلد. ولقد استمتعت فعلا بقراءة القصص والحوارات وربما يرجع ذلك لقربي من مصر والمصريين واعتيادي استخدام التاكسيات في القاهرة، حتى إن بعض القصص حدثت معي بالفعل.

إن كنت تزور مصر .. أنصحك بقراءة الكتاب …

السائق: اسمع دي “واحد ماشي في الصحراء لقي مصباح علاء الدين .. دعكه .. طلع له الجني .. قال له شبيك لبيك امرك بين ايديك، الراجل مصدقش عينه وراح طالب مليون جنيه .. راح الجني مديله نص مليون .. قال له طب وفين النص التاني؟ انت حتخنصر من اولها، الجني رد عليه وقال له اصل الحكومة مشاركة في المصباح .. فيفتي فيفتي”

ثم انفجر ضاحكا، اضحكتني ضحكته اكثر من النكته.

السائق: انت عارف ان الحكومة فعلا بتاخذ ييجي نص مكسبنا؟

انا: إزاي؟

السائق: عن طرق التأليب .. كل شوية يطلعوا لنا في حدوتة جديدة .. بس بصراحة احلى واحدة بتاعة الحزام.

انا: ماله الحزام؟

السائق: ما إنت اكيد عارف ان الحزام ده اصلا كدب في كدب، الكل عارف إن الحزام ده ديكور، يعني بنركبه أونطة .. إحنا عايشين في كدبة ومصدقينها .. والحكومة دورها الوحيد انها تراقب إن إحنا مصدقين الكدبة.